"Veio um dos sete anjos que tinham as sete taças, e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei uma Condenação da grande prostituta que está assentada sobre muitas águas; Com a qual se prostituíram os reis da terra, e os que Habitam sobre a terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição. "(Ap. 17:1-2)Estamos num compasso em que Babilónia é apresentada com o perfil de uma mulher com traços que fazem lembrar a sua antónima, a mulher do capítulo 12 que representa o povo de Deus. Ambas Tem uma dimensão cósmica, ocupam o lugar central no Universo; ambas Associadas ao deserto (Ap. 17:3; cf. 12:6,14) e ao Dragão (Ap. 17:3,7; cf. 12:4, 13SS.).
O contraste entre as duas mulheres é de grande realce. A primeira mulher está vestida de "sol", rodeada de planetas celestes (Ap. 12:1), a segunda mulher está assentada sobre as "águas" e rodeada de réis imorais e descontrolados (Ap. 17:1,2). A primeira mulher foi perseguida e oprimida pelo dragão (Ap. 12:4,13-17); a segunda mulher está unida ao Dragão: "Então ele me levou em espírito um deserto um; e vi uma mulher montada numa besta cor de escarlata , que estava cheia de nomes de blasfémia, e que tinha sete cabeças e dez chifres. "(Ap. 17:3). E oprime o povo de Deus (Ap. 17:6). A primeira está refugiada mulher, escondida em Exílio (Ap. 17:4). A segunda está instalada sobre um trono e vestida como uma rainha (Ap. 17:4). A primeira sofre na solidão do deserto (Ap. 12:6,14), a segunda está em festa na cidade (Ap. 17:4). A primeira é alimentada por Deus (Ap. 12:6,14); uma segunda embriaga-se com o sangue dos santos (Ap. 17:2). A primeira é mãe do Messias (Ap. 12:8) e do "resto" de Israel (Ap. 12:17), a segunda é a mãe das prostitutas (Ap. 17:5). Torna-se claro que a mulher do capítulo 17 é a antítese perfeita da mulher do capítulo 12.
A lição desta Extrair uma comparação Compreende-se à luz da metáfora conjugal. No Antigo Testamento, como já temos realçado, Israel é um Frequentemente comparada uma mulher, esposa de Deus, ea sua infidelidade é assimilada ao adultério e à prostituição (Oseias 5:3; Isaias 1:21; Ezequiel 16:15; 23:1 , etc)
O Apocalipse fala a mesma linguagem. A identidade da prostituta do Apocalipse não bue a mínima dúvida. Não se trata de um poder pagão, nem de um poder político. Na Linha do simbolismo uma infidelidade do povo de Deus, e na perspectiva do Novo Testamento, é uma Igreja que se desviou e comprometeu-se com amantes da terra. Esta prostituição é aliás explicitamente identificada com o poder de Babel. O nome com que é designada, "um grande Babilónia" (Ap. 17:5), releva uma sua natureza religiosa, ao mesmo tempo não traída que seu orgulho e pela sua ambição Deseja tomar o lugar de Deus.
Uma tal revelação tem que nos surpreender. Tanto mais, que esta traição inicia-se nos Começos da era cristã, o profeta é completamente estupefacto "vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus. Quando a vi, maravilhei-me com grande Admiração. "(Ap. 17:6).
Tal como a Bíblia em português traduz "Admiração" pode induzir em erro, o sentimento do profeta de Patmos é de tristeza ", nem quero crer".
Hoje, quando olhamos a história desta Igreja e Constatamos uma forma ligeira e irresponsável como Tratou a Palavra de Deus, abolindo, pondo de parte Princípios divinos, nós também ficamos num estado de admiração ". Sim, ela é prostituta! Por isso o chamado: "Sai dela povo meu!"
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